Определенная разновидность добровольной слепоты может исказить индивидуальное восприятие правды или реальности, не потому, что реальность слишком тяжела, но потому, что она не вкусна. Нежеланна. Случай Адама будет использован для исследования перверсии и того, как она разворачивает аналитический процесс, влияя на перенос и контрперенос так, что это влияние трудно распознать. Теоретики фрейдистской, кляйнианской, лакановской и юнгианской традиций привлекаются для исследования потенциальных корней такого перверсивного поворота и того, как он может застопорить процесс индивидуации. Тревожность, настигающая этот случай, вторит той тревоге Юнга, в которой тот спрашивал себя, камень ли за ним наблюдает или он смотрит на камень. Объект и наблюдатель смешиваются, когда и аналитик и пациент прячутся от себя и друг от друга, зная правду о том, что обсуждается, но будучи слепы к ней.