There are at least 83 countries where homosexuality is condemned in the criminal code; 26 of these are Muslim countries and in seven the death penalty for persons presumed guilty of homosexual acts makes sexual minorities extremely vulnerable. In spite of such obstacles, same-sex relationships do take place, even in the most repressive countries. Sometimes the very segregation of the sexes allows for intimacy between people of the same sex without it being considered abnormal. There are positive examples of same-sex relationships to be found in different Muslim cultures, e.g. in travelling theatre and musical groups and in poetry. Controversy regarding the position of Islam on homosexuality is ongoing, as the Qur'an is far from clear on the issue. There is also a strong connection between homophobic assaults by fundamentalists and those directed against women who do not ''behave''. Sexuality and sexual conformity may be the focus of attention by fundamentalist forces because individual choice and autonomy, especially for women, is seen as a threat. Despite a threatening environment, sexual minorities are organising and becoming more visible in Muslim countries and communities; whether mainly political, social or religious in their motivation, these organisations all aim at breaking the isolation faced by sexual minorities.
Dans au moins 83 pays, dont 26 pays musulmans, l'homosexualite est punie par le droit penal ; dans sept d'entre eux, la peine capitale prevue pour les presumes coupables d'actes homosexuels rend les minorites sexuelles extremement vulnerables. Malgre ces obstacles, des personnes du meme sexe ont des relations, meme dans les pays les plus repressifs. Parfois, la segregation sexuelle autorise une intimite entre personnes du meme sexe sans qu'elle soit consideree anormale. On trouve de nombreux exemples positifs de relations homosexuelles dans differentes cultures musulmanes, par exemple dans le theatre ambulant, les groupes musicaux et la poesie. La controverse sur la position de l'Islam sur l'homosexualite se poursuit, car le Coran est loin d'etre clair sur la question. Il existe egalement une forte relation entre les violences homophobes de fondamentalistes et celles qui frappent les femmes qui << se conduisent mal >>. Si les fondamentalistes s'interessent a la sexualite et a la conformite sexuelle c'est peut-etre qu'ils considerent le choix individuel et l'autonomie, particulierement pour les femmes, comme une menace. En depit des risques, les minorites sexuelles s'organisent et deviennent plus visibles dans les communautes et les pays musulmans; que leur motivation soit principalement politique, sociale ou religieuse, ces organisations visent toutes a rompre l'isolement des minorites sexuelles.
La homosexualidad es condenada en el codigo penal de por lo menos 83 paises, entre ellos 26 paises musulmanes. En siete de estos paises, la pena de muerte para personas supuestamente culpables de actos homosexuales hace muy vulnerables las minorias sexuales. A pesar de dichos obstaculos, las relaciones entre personas del mismo sexo si ocurren, hasta en los paises mas represivos. A veces la segregacion de los sexos permite relaciones intimas entre personas del mismo sexo sin que se considere anormal. Existen muchos ejemplos positivos de relaciones entre personas del mismo sexo en diferentes culturas musulmanas, como por ejemplo en el teatro itinerante, en grupos musicales y en la poesia. Hay una controversia permanente acerca de la postura del Islam hacia la homosexualidad, ya que el Coran es poco claro al respecto. Hay ademas un vinculo fuerte entre los asaltos homofobicos por fundamentalistas y los asaltos a las mujeres que ''no se comportan bien''. La sexualidad y la conformidad sexual posiblemente atraen la atencion de las fuerzas fundamentalistas porque la opcion y la autonomia, especialmente de las mujeres, se perciben como una amenaza. A pesar del ambiente amenazante, las minorias sexuales estan organizandose y haciendose mas visibles en los paises y comunidades musulmanes. Todas estas organizaciones -sea su motivacion politica, social o religiosa-pretenden romper el aislamiento enfrentado por dichas minorias.