Ο Διάλογος αυτός του Journal of Sociolinguistics ξεκινά από την αντίληψη ότι οι υπαρξιακές απειλές ως προς την εθνική ασφάλεια έχουν γίνει ολοένα και πιο διαδεδομένη ανησυχία στην καθημερινή ζωή, εξαπλώνοντας φόβο και καχυποψία στην κοινωνία των πολιτών. Παρόλο που οι επικοινωνιακές πρακτικές διαδραματίζουν κεντρικό ρόλο σε αυτές τις διεργασίες (αν)ασφαλειοποίησης, οι κοινωνιογλωσσολόγοι φαίνεται να τους έχουν δώσει λιγότερη προσοχή από ό, τι αξίζουν. Για τον λόγο αυτό, έξι ερευνητές και ερευνήτριες συζητούν τη σημασία της (αν)ασφαλειοποίησης για την καθημερινή μας εμπειρία και τις επιπτώσεις στην κοινωνιογλωσσολογική θεωρία και έρευνα.
Ο διάλογος ανοίγει με τους Ben Rampton και Κωνσταντίνα Χαραλάμπους, οι οποίοι εισάγουν την έννοια της (αν)ασφαλειοποίησης από το πεδίο των Διεθνών Σχέσεων και σκιαγραφούν πιθανές συνδέσεις και προκλήσεις σε σχέση με τις καθιερωμένες κοινωνιογλωσσικές θεωρίες και έννοιες. Στη συνέχεια, τα τέσσερα άρθρα που ακολουθούν προσεγγίζουν το θέμα από διαφορετικές γωνίες και σε συνάρτηση με διαφορετικές γεωγραφικές τοποθεσίες. Η Ariana Mangual Figueroa εξετάζει την καταλυτική επίδραση της (αν)ασφαλειοποίησης στις ερευνητικές σχέσεις στην εθνογραφία, εστιάζοντας στις ΗΠΑ. Η Zeena Zakharia αναλύει τις συνέπειες των εκτεταμένων βίαιων συρράξεων στη γλωσσική εκπαίδευση, τόσο στις ΗΠΑ όσο και στον Λίβανο. Ο Erez Levon εξετάζει τις σχέσεις μεταξύ εθνικισμού και σεξουαλικότητας, προβάλλοντας τις στρατηγικές με τις οποίες ομοφυλοφιλα άτομα στο Ισραήλ διαχειρίζονται τους λογους ανασφαλειοποίησης (insecuritizing discourses) με τους οποίους έρχονται αντιμέτωποι. Στη συνέχεια, ο Rodney Jones συζητά τη διαδραστική δυναμική της επιτήρησης (surveillance), φέροντας παραδείγματα από την αστυνομία και το διαδίκτυο, για να δείξει τη λεπτή γραμμή μεταξύ προστασίας και επισφάλειας. Στο τέλος του διαλόγου, εξετάζουμε τρία ερωτήματα, τονίζοντας συλλογικά τον επείγοντα χαρακτήρα αυτών των θεμάτων, τη σημασία της (αν)ασφαλειοποίησης στην καθημερινή επικοινωνιακή πρακτική, και των επιπτώσεων για την κοινωνιογλωσσολογία.