Se poser cette question pourrait paraitre vain ou absurde mais en y regardant de pres, force est de constater qu'il s'agit sinon de concepts differents, du moins d'une vision differente de la medecine. Etre confronte au malade et non pas seulement a la maladie, regarder et entendre la personne sans la reduire a un de ses organes, c'est pratiquer une medecine globale veritablement concernee tant par la psyche que par le soma et non une medecine somatique ne recourant a la psychologie qu'en desespoir de cause, en cas d'echec. Plutot que de plaquer de maniere artificielle sur une medecine du corps des recettes qui se voudraient d'ordre psychologique, tentons ce pari : un usage concomitant, simultane dans le temps et l'espace de la gynecologie du corps et de la psyche. La gynecologie psychosomatique demande certes une volonte et une formation, de la disponibilite et meme de la curiosite, mais elle est un rempart contre l'ennui et la routine, une source de plaisir aussi. Et que souhaiter de plus vivifiant a nos patientes qu'un gynecologue heureux ?
Such an interrogation might well seem vain or even absurd, although one cannot deny that it does mean a different vision of medicine, if not an entirely different conception of it. Considering the sick person as a whole and not only the sickness of one organ means practicing a true holistic approach, far from a limited somatic medicine addressing the psyche only in case of failure, as a last resort. Rather than artificially applying to the soma some would-be psychological recipes, let us try and take up that bet: a simultaneous use, in time and space, of body and mind medicine. Psychosomatic gynaecology certainly requires will and training, disponibility and curiosity, but it might well be the best protection against boredom and routine, as well as a true source of pleasure. Can such a satisfying way of practicing our art be anything else than a bonus for our patients?